بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » الشيعة سيقتلون الملك عبد الله بن عبد العزيز في هذا اليوم وثيقة شيعية

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 25-02-2007, 01:42 AM   #29
الحور العين
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 75
بسم الله الرحمن الرحيم


سؤال (ابو مروان )
س1/ انتم تتهمون جبريل بأنه غلط في إنزال الوحي وان الله بعثة بالوحي لعلي فغلط جبريل وانزل الوحي إلى محمد , فهل يعقل أن رسول الله وهو أعظم الملائكة واشرفها عند الله ان يخطئ وقد وصفة الله بالأمين ووصفة بالقوة وقد اثنا الله على الملائكة كلهم وهم منزهين عن الخطأ لأن خطأهم يسئ إلى الله تعالى وجل .

جواب الحور العين
ج/ هذا السؤال قديم. هذ من التهم القير منطقية لان جميع الشيعة في كل صلاه يقولون الشهد أن محمد رسول الله . وعلي علية السلام لايح أ، يكون نبي لان بسبب صقر سنه والمعروف عند الشيعة وفي كتب الشيعة ان الله الختارة محمد صلى الله علية وأله وسلم لنبوة قبل أن يخلق البشر.
(عندما سؤل الأمام الصاق علية السلام ماهو أول ماخلقة الله قال هو نورنبيك صل الله علية وأله وسلام.


سؤال (ابو مروان )
س2/ انتم تسبون أصحاب النبي صلى الله علية وسلم وتكفرونهم وتتهمونهم بالردة , فكيف بك لو إني سببت أصحابك المقربون لك واتهمتهم أليس هذا فيه أساءه لك؟

جواب الحور العين
لاأحد في السلمين يجوز السب لان الله عزه وجل حرمة ذالك للمسلمي في القرأن الكرم وقال الله تعالى( ولاتسبو الذين كفرو فيسبو الله بغير علم) فكيف في أصحاب الرسول .
على ماالعتقد انت تقصد العن وهذا فية كلام أخر.


سؤال (ابو مروان )
س3/ تقولون ان عائشة رضي الله عنها قد زنت , وقد برئها الله من فوق سبع سموات وحين نتهم احد بزوجته فأن هذا فيه اتهام لنفس الزوج فكيف يكون ذلك بنبي الله ؟

جواب الحور العين
كثير من الأقوال هي من الجتهاد الكاتب ويجب عليك أن تحاسب من صرح بهاذا القول ولاتجعل هذا القول الشاذا اذا كان كلامك صحيح على جميع الشيعة.



سؤال (ابو مروان )
س4/ أنت تقول ياليت نبحث عن الأشياء التي تجمع الأمة الأسلاميه بدل ما نبحث عن الأشياء التي تمزق الأمة الأسلاميه. اقول لك انتم في مذهبكم قتل السني عبادة كيف يكون ذلك كيف تقتلون رجل يقول لا اله إلا الله انظر إلى الشيعة في العراق و انظر إليهم في اطهر بقعه عند الله البيت الحرام التي لم يباح القتال فيها الا ساعة واحده للنبي يوم الفتح وهم كل سنه يقتلون الحجاج , انظر إلى مافعله ابو طاهر القرمطي ببيت الله الحرام والحجاج سنة 317هـ من قتل المسلمون وانتهاب أموالهم في رحاب مكة وفي جوف الكعبة ثم قلع الحجر الأسود (ايعقل ان يكون قتل المسلمون وهم يؤدون ركن من اركان الأسلام عباده؟؟؟

جواب الحور العين
الكرر ماقلتة في الجواب رقم ُلاثلاثة والضيف علية
1- من قال لااله الله حقنة ماله ودمه
2- لا تشرك جميع الشيعة مايحدث في العراق لان هناك كثير من لأسباب في القتل بين العراقين.
3- ماحدث من فئة في الجج انا لم الدافع عن فعلتهم حتى تتهم جميع الشيعة.لماذا لم تذكر جمع الأحداث التي حصلت في ووقت الجج؟؟؟؟.


سؤال (ابو مروان )
س5/ كيف يكون الكذب الذي هو أبشع عادة تستقبحها كل الأمم حتى اليهود والنصارى عبادة (التقية) ؟.أعوذ بالله من الضلال .

جواب الحور العين
1-هل التقية هي من الختراع الشيعة!!!!
2- أخي وعزيزي التقية موجودة في القرأن الكريم وانت تذكر أن المسلمين الستخدمو التقية كثير
إن من المفاهيم العقيدية التي اتفق المسلمون جميعاً على ورودها في القرآن الكريم والسنة المطهرة هو مفهوم التقية، كما يتبين لنا ذلك من قوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة) وقوله: (إلا مَن أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) وقوله: (يكتم إيمانه).
ومن سيرة الرسول العملية، موقفه من عمار بن ياسر كما سيتبين لنا ذلك، ومع هذا الوضوح والبيان، فإن هذا المصطلح العقيدي، قد أُسيء فهمه، وحاول بعض المغرضين والمسَخَّرين لتفريق الصف الاسلامي أن يثير الشبهات ويحاول أن يصوره نفاقاً فكرياً، وازدواجية غامضة قد أولدها الفكر المتبنى في مدرسة أهل البيت (ع) عندما لجأ أتباع هذه المدرسة إلى التقية في مراحل الإرهاب والاضطهاد السياسي المرير.
ولإيضاح هذا المفهوم وبيان مجالات العمل به سنضعه في دائرة الضوء؛ لتبديد صورة الغموض والشبهة العالقة به.
ـ التقية في اللغة:
(الوقاية: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، يقال وقيتُ الشيء أقيه وقاية ووقاء ... ).
(ووقى الشيء وقياً ووقاية وواقية: صانه عن الأذى وحماهُ ... والتقية الخشية والخوف).
والتقية ـ عند بعض الفرق الاسلامية ـ : (إخفاء الحق ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزاً من التلف).
(تقاة) أصله وقاة، فابدلت الواو المضمونة تاء استثقالاً لها، لأنهم يفرون منها إلى الهمزة تارة، وإلى التاء تارة أخرى ...
ووزن تقاة فُعَلَة، مثل تُؤَدة، وتخمة ونكأة وهي مصدر اتقى تقاة، وتقية، وتقوى، واتقاء.
وهكذا يتضح لنا معنى التقية في اللغة: وهو حفظ الشيء ووقايته من الضرر.
ـ التقية في الاصطلاح:
إن مصطلح التقية، هو مصطلح اسلامي قد نطق به الوحي لفظاً ومعنى، مقترناً بحادثة مُفسرة. قال تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومَن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير) آل عمران/ 28.
عند تفسير الشيخ الطوسي لهذه الآية قال: (روى الحسن أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلين من أصحاب رسول الله (ص) فقال لأحدهما: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، قال: أفتشهد أني رسول الله؟ قال: نعم، ثم دعا بالآخر فقال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، فقال له: أفتشهد أني رسول الله؟ قال: إني أصم ـ قالها ثلاثاً. كل ذلك تقية ـ فتقوّلَ ذلك، فضرب عنقه فبلغ ذلك فقال: أما هذا المقتول فمضى على صدقه وتقيته، وأخذ بفضله فهنيئاً له، وأما الآخر فقبل رخصة الله، فلا تبعة عليه).
ثم علّق الشيخ الطوسي على هذه الرواية قائلاً: (فعلى هذا، التقية رخصة، والإفصاح بالحق فضيلة. وظاهر أخبارنا يدل على أنها واجبة، وخلافها خطأ).
أما القرطبي فقد فسّر آية التقية بقوله: (إلا أن تتقوا منهم تقاة. قال معاذ بن جبل ومجاهد: كانت التقية في جِدّة الاسلام قبل قوة المسلمين؛ فأما اليوم فقد أعز الله الإسلام أن يتقوا من عدوهم. قال ابن عباس: هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا يُقتل ولا يأتي مأثَماً. وقال الحسن: التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل. وقرأ جابر بن زيد ومجاهد والضحاك: (إلا أن تتقوا منهم تقية) وقيل: إن المؤمن إذا كان قائماً بين الكفار فله أن يداريهم باللسان إذا كان خائفاً على نفسه وقلبه مطمئن بالإيمان. والتقية لا تحل إلا مع خوف القتل أو القطع أو الإيذاء العظيم. ومَن أكره على الكفر فالصحيح أن له أن يتصلب ولا يجيب إلى التلفظ بكلمة الكفر؛ بل يجوز له ذلك على ما يأتي بيانه في النحل).
حيث فسر قوله تعالى: (إلا مَن أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) النحل/ 106، بقوله: (هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر في قول أهل التفسير؛ لأنه قارب بعض ما ندبوه إليه. قال ابن عباس: أخذه المشركون وأخذوا أباه وأمه سمية وصُهَيبا وبلالاً وخَبّاباً وسالماً فعذبوهم، ورُبطت سمية بين بعيرين ووُجيءَ قُبُلها بحربة، وقيل لها إنك أسلمت من أجل الرجال؛ فقتلت وقتل زوجها ياسر، وهما أول قتيلين في الاسلام. وأما عمار فأعطاهم ما أرادوا بلسانه مُكرَهاً، فشكا ذلك إلى رسول الله (ص)، فقال له رسول الله (ص): (كيف تجد قلبك)؟ قال: مطمئن بالإيمان. فقال رسول الله (ص): (فإن عادوا فَعُد).
وهكذا يتضح لنا أن القرآن الكريم قد تحدث عن التقية وأوضح أنها للمكرَه، ولمن تلجئه الضرورة للدفاع عن النفس والمال والعرض، بعد أن نهى عن موالاة الكفار وأعداء الاسلام وأخبر بقطع العلاقة بين الله سبحانه وبين مَن يوالي أعداءه.
وعندما عُرّض عمار بن ياسر وبعض الصحابة إلى التعذيب والأذى اضطر إلى الاستجابة إلى أعداء الله والنطق بما أرادوا من الثناء على آلهتهم وذكر الرسول بسوء، فجاء وذكر ما حدث له للرسول (ص) فأقره الرسول (ص) على فعله، وقال له: فإن عادوا فعد.
وقد قرأنا ما ذكره المفسرون في سبب نزول الآية الكريمة: (إلا مَن أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) وعرفنا إقرار الرسول للتقية جرياً على إجازة القرآن الكريم لهذا الموقف الاضطراري.
وكما تحدث الرسول (ص) عن التقية، وأقرّها للمكرَه والمضطر بشكل واضح وصريح، نجد عذراً ضمنياً باستعمال التقية للمكرَه والمضطر في حديث الرفع المشهور بين المسلمين جميعاً، فقد روي عن الرسول (ص) قوله: (رفع عن أمتي تسعة: الخطأ، والنسيان، وما أُكرهوا عليه، وما لا يعلمون، وما لا يطيقون، وما اضطروا إليه، والحسد، والطيرة، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة).
وكما يثبت هذا الحديث الشريف قاعدة عامة برفع المسؤولية عن المضطر والمكرَه نجد كذلك في قول الرسول (ص): (لا ضرر ولا ضرار)، حكماً في رفع الضرر عن النفس والمال والعرض، إذا كان الواقع يمكن رفعه بإظهار التوافق مع الوضع السياسي أو الفكري وأمثالهما، الذي يشكل خطراً حقيقياً على النفس والمال والعرض ما زال القلب مطمئناً بالحق، وثابتاً على الإيمان والإخلاص لإرادة الله سبحانه.
وعلى أساس كتاب الله وسنة نبيه الكريم (ص) التزم أئمة أهل البيت (ع) وفقهاؤهم بمبدأ التقية في المجال السياسي والفكري عندما أصابهم الظلم والاضطهاد والتقتيل والتعذيب والتشريد الذي أخبرهم به رسول الله (ص) بقوله: (إنا أهلُ بيتٍ اختار الله لنا الآخرة على الدنيا. وإن أهل بيتي سيلقونَ بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً ... ) دفاعاً عن النفس، وحماية لذلك الكيان الفكري والسياسي الأصيل، الذي كان يقوده أئمة أهل البيت (ع) كقوة معارضة للحكمين الأموي والعباسي، اللذين عُرفا بالعداء والتنكيل بأئمة أهل البيت وأتباعهم وفكرهم المعبر عن الوعي الأصيل، والفهم العميق، والموقف الرافض لتسلط الحاكم الظالم، وقد أوضح علماء أهل البيت مجال انطباق التقية وتوظيفها.
روي عن الإمام الباقر (ع): (التقية في كل ضرورة، وصاحبها أعلم بها حين تنزل به).
وروي عنه قوله (ع): (إنما جُعِلَت التقية ليُحقَنَ بها الدم، فإذا بلغ الدم فليس تقية).
وروي عنه قوله (ع): (التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم، فقد أحله الله له).
وهكذا يوضح الإمام الباقر (ع) أن التقية هي موقف دفاعي في حالة الضرورة والاضطرار وحفظ النفس.
فالتقية كما اتضح لنا ليست من اجتهاد الفكر الشيعي، إنما هي نص اسلامي نطق به القرآن، وأقرّه الرسول (ص) ومارسه الصحابة وأوضحه المفسرون من مختلف الاتجاهات والآراء كما قرأنا آنفاً؛ لرفع الضرر ومعالجة الضرورة، ولحقن الدماء، كما أوضح الإمام محمد الباقر (ع) ذلك.
وتأسيساً على هذا المبدأ أفتى فقهاء الإمامية بوجوب التقية، فللمسلم أن يُبطِنَ الحق من عقيدة وموقف سياسي وقناعة تشريعية وعبادية ويظهر خلافها دفاعاً عن النفس والمال والعرض، كما أجاز له القرآن والسنة ذلك.
قال الشيخ الطوسي: (والتقية ـ عندنا ـ واجبة عند الخوف على النفس، وقد روي رخصة في جواز الإفصاح بالحق عندها).
وعرَّف الشيخ المفيد التقية بقوله: (التقية: كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه، ومكاتمة المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين أو الدنيا، وفرض ذلك إذا علم بالضرورة، أو قوي في الظن، فمتى لم يعلم ضرراً بإظهار الحق، ولا قوي في الظن ذلك، لم يجب فرض التقية، وقد أمر الصادقون (ع) جماعة من أشياعهم بالكف والإمساك عن إظهار الحق والمباطنة والستر له عن أعداء الدين والمظاهرة لهم بما يزيل الريب عنهم في خلافهم وكان ذلك هو الأصلح لهم، وأمروا طائفة أخرى من شيعتهم بمكالمة الخصوم ومظاهرتهم ودعائهم إلى الحق لعلمهم بأنه لا ضرر عليهم في ذلك، والتقية تجب بحسب ما ذكرناه ويسقط فرضها في مواضع أخرى على ما قدمناه).
** هاشم الموسوي



واخيرا اسأل الله ان يعافينا وان يهدينا ويهدي اخينا الحور العين إلى طريق الحق الصراط المستقيم سراط الذي انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

هذا ماورد توضيحه فما فيه من صواب فمن الله وحدة وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان , وصلى الله على محمد والة وصحبة اجمعين .

هذا رد بختصار على ماورد على السألت الأخ (ابو مروان ) ولكم جزيل الشكر

آخر من قام بالتعديل الحور العين; بتاريخ 25-02-2007 الساعة 01:50 AM.
الحور العين غير متصل  
قديم(ـة) 25-02-2007, 01:53 AM   #30
حبر الألم
عـضـو
 
صورة حبر الألم الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: بلاد التوحيد
المشاركات: 1,791
لعنهم الله


هؤلاء الشيعة الرافضة
__________________

.
.
.
.

((( بدون توقيع )))
حبر الألم غير متصل  
قديم(ـة) 25-02-2007, 02:17 PM   #31
أبـو خـبـيـب
عـضـو
 
صورة أبـو خـبـيـب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 1,382
اقتباس
جواب الحور العين
لاأحد في السلمين يجوز السب لان الله عزه وجل حرمة ذالك للمسلمي في القرأن الكرم وقال الله تعالى( ولاتسبو الذين كفرو فيسبو الله بغير علم) فكيف في أصحاب الرسول .
على ماالعتقد انت تقصد العن وهذا فية كلام أخر.


الذي أعرف أن الرافضة يزعمون أن إبليس خير من أبي بكر وعمر والعياذ بالله . .

وبقليل من الاطلاع على أمهات الكتب عندهم ترى تكفيرها عيانا . .

,,
__________________
( لو كانت الدنيا تبراً يفنى والآخرة خزفاً يبقى لكان ينبغي للعاقل إيثار الخزف الباقي على التبر الفاني ،

فكيف والدنيا خزف فانٍ والآخرة تبرٌ باقٍ )


يحيى بن معاذ _ رحمه الله _

أبـو خـبـيـب غير متصل  
قديم(ـة) 25-02-2007, 08:44 PM   #32
ديموقراطي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 16
يعني إلي متي يكون أعظم ما ينتجه فكرنا مثل هذا الموضوع السخيف
في ماذا ينشغل المبدعون في العالم من تخصيب ثقافة أممهم وريادتها وننشغل بالغث من الموضوعات
والتي تجد لها في سوق البوار الفكري ألف مطبل
يحفظ الله مليكنا ولا نظن أن هناك مؤامرة بهذا الحجم تكون متوفرة للغاشي والداني
إنشغلوا في ما ينفع الإسلام والمسلمين وإتركوا ما لا يعنيكم لما يعنيكم
ديموقراطي غير متصل  
قديم(ـة) 25-02-2007, 08:49 PM   #33
إبراهيم اليوسف
رئيس اللجنة الإعلامية
مـشـرف أخبار بريدة
 
صورة إبراهيم اليوسف الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
البلد: بريدة ستي
المشاركات: 13,181
الحور العين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الغالي على هذا الموضوع الرائع

لعنهم الله الرافضة والشيعة قاتلهم الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

لا حول ولا قوة إلا بالله
__________________
.
.
عدد زوار مواضيعي من تاريخ 13 / 9 / 1429 هـ


My flickr




.
.
إبراهيم اليوسف غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 01:01 AM   #34
ابو مروان
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 201
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى اما بعد.....

ذكرت او ذكرتي ان الله تعالى قال : (ولاتسبو الذين كفرو فيسبو الله بغير علم ) بحثت عن هذه الآية في القران فلم أجدها أرجو الا تكون تستدل من قران آخر بحجة ان قران السنه محرف فان هذا مناقض لكلامك.

وقبل ان ابدأ بالرد على ما اوردتم لدي مبدأ لابد من الاتفاق عليه قبل الحوار وهو :-

لابد من عزو الأقوال والنقولات إلى المصادر التي تلقتها الأمة الاسلامية بالقبول ككتاب الله عز وجل القران الكريم وماصح من تفسير الصحابة رضي الله عنهم له وماصح من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تبين القران وتوضحه لأنه لايخلو زمن من الكذابين الذين قد يتقولون ويفترون على الله الكذب , وقد ذم الله سبحانه في كتابة من تقول عليه بغير علم قال تعالى : ( ولاتقفو ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ) الأية 36 الأسراء وقال تعالى : ( قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والأثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون ) الأية 33 الأعراف.



الرد



أنت تكذب مضمون بعض الأسئلة التي وجهتها لك والتي كلن يعرفها واشتهرت في مذهب الشيعة والسنة لأني لم اورد إلا الأشياء الشائعة فكل يعرف أنكم تتهمون جبريل بخيان الرسالة ولو سألت أي شيعي سيقول لك نعم هذا صحيح , وكذلك سب الصحابة وتكفيرهم قال شيخكم المجلسي ( إن ابا بكر وعمر كانا كافرين , الذي يحبهما فهو كافر ايضا ) وقال آيتكم المعاصر عبد الحسين المرشتي ( إن ابا بكر وعمر هما السببان لإضلال هذه الأمه إلى يوم القيامه ) وغير ذلك كثير واما اللعن فهو اشد من السب , واما عن قولكم بأن عائشة زانية فكيف يكون هذا اجتهاد فأن الاجتهاد يكون في المسائل التي لم يرد بها نص صريح وهذا قد ورد بها ايات واضحات من الله عز و جل تتلى إلى يوم القيامة يعني من اتهمها بالزنا فأنهو كافر يالأتفاق لأنه يكذب القران و كذلك بالنسبه للقتل فقد اجمع اهل العلم انه لا يجوز قتل المسلم الا في ثلاث حالات فقط الردة وقتل النفس بغير حق والزاني المحصن ولا ينفذ ذلك الا ولي الأمر او من ينيبه وليست لكل احد واريد ان اضيف هنا انكم تبيحون قتل السني بل تجعلونه من اشد القرب إلى الله وانكم توالون الكفار وتحرمون قتالهم وتحرمون ايضا الجهاد وفتح بلاد الكفار وتزعمون ان هذا يكون في زمن المهدي (مهديكم) ولو بحثتم في التاريخ لم تجد ان الشيعة فتحوا شبرا واحدا من بلاد الكفر , بل تواطؤا معهم في قتل المسلمين وانظر اليهم في زمن الخليفة العباسي المستعصم حيث كان نصير الدين الطوسي وزير الخليفة خان الخليفة وادخل التتار إلى بلاد المسلمين وقتلوا الخليفة ومايقارب المليون مسلم وشيخكم الخميني يتحسر على فقده ويقول انه قدم خدمه جليلة للإسلام , تبا لكم ويدعون الأسلام والله ان الأسلام منكم بريء وعلي رضي الله عنه ونسله منكم بريء , اما مسألة التقية فانك لم تجب على مضمون السؤال لأني لم اسألك متي تشرع التقية , وقد وفيت وكفيت جزاك الله خير عن متى تشرع التقية وباختصار اقول انا انها تشرع في حال الإكراه او الخوف , ولكن واقع اعتقادكم في التقية مخالف لما ذكرت , لانكم تعتقدون انها من افضل العبادات وتقولون انها تسع اعشار الدين وان الله ماعبد بشي احب اليه من التقية وانه لا ايمان لمل لا تقية له وان ترك التقية من الموبقات وان تاركها كتارك الصلاة وانه لادين له واخيرا ان تاركها كافر وتقولون انه من كتم الدين اعزه الله ومن أذاعه أذله الله ( إذا كيف تكون الدعوة إلى الله ) , وإذا اردت ان اورد لك الأدلة التي ذكرت لك من كتب الشيعة فلك ذلك .

والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
__________________
الإختلاف لا يفسد للود قضية بشروط:
1-أن لا يكون في العقيدة.
2-أن لا يُتطاول فيه على الرموز.
3-أن لا يصل إلى حد السب والشتم والإتهام.
ابو مروان غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 01:15 AM   #35
(<*أبولجين*>)
عـضـو
 
صورة (<*أبولجين*>) الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 1,871
اقتباس
وسأذكر لكم رأي مذهب أهل السنة والجماعة فقط حتى لايقال أتى بمصادر شيعية ولسنا بشيعة









اقتباس
تـعـودنـا نحن الشيعة على تلقي التهم



قل آمين يا الحور العين



الله يرينا وياك الحق حقاً ويرزقنا إتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه


قل آمين



أبولجين
__________________
اللهم أنت ربي
إلى مــن تكلـــني
إلى بعــــيدٍ يتجـــهمني
ام إلى عـــدوٍ ملــكته أمـــري
إن لم يكن بك غضبٌ علي فلا أبالي
غـيـــر أن عــافــيـتـك هـــي أوســع لـــي
(<*أبولجين*>) غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 01:37 AM   #36
الأسمراني
عـضـو
 
صورة الأسمراني الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: بـريــدة ..!!
المشاركات: 2,255
ابو متعب..

في حفظ الله..

ولن يمسوووه بسوء بإذن الله..
الأسمراني غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 01:41 AM   #37
RSLAN
عـضـو
 
صورة RSLAN الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
البلد: حيث يسكن قلبي !
المشاركات: 1,294
.


يبدو إن فيه أحد من الأعضاء شيعي !!!!!!!!


.
__________________
الــذيــب .. في وقتٍ مضى ,



RSLAN غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 02:05 AM   #38
هابيل
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 113
الحور العين ...

لا زلت تتهرب عن الجواب والتعليق عن هذه الوثيقة التي تكيد لخادم الحرمين ..

ثم حينما سألتك عن بعض شبهاتك التي تتطرحها تأمرني بمتابعة برنامج بـ (nbc ) !!!

ثم تعاود الكرة تستجدي بالناس أنكم مظلومين منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .. يعني ظلمكم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ..بل والصحابة رضي الله عنهم .. هذا ما تريده بالتأكيد ..

ثم ما تسميها بالثورة التي اصطلى بنارها المسلمون .. نعم المسلمون ..

مالذي يزعج اليهود والغرب من هذه الثورة ؟؟

مالذي يزعجهم وهم يرون فيالق الثورة يعذبون أهل السنة بالدريل , والحرق بالنار ..

مالذي يزعجهم وهم أجدر من قام معهم في احتلال أرض المسلمين .

تتفيؤن ظلال هذه الدولة , وتخططون بالكيد لها .. الله أعلم من المظلوم , ومن المخادع ..

واعلم إن كنت عربي , فأنت لا تساوي عند شيعة ايران شيئا لان حاجتهم الى العرب تنتهي بعودة مجد فارس , وعرش كسرى , لا كما يوهمونك بارجاع الولاية لأهل البيت !!!!!!!
..
__________________
يقول الدكتور حسن الهويمل :
في كل مكان يقوم عمل إرهابي عنيف , ومن كل جنس ونحلة يكون تطرف أعنف , وما من أحد من هؤلاء وأولئك رضي أن يتحمل تعليمه أو علماؤه بعض ما يحدث فضلاً عن أن يسلم بأنه وحده هو الذي يتولى كبر ما يحدث !!:41
هابيل غير متصل  
قديم(ـة) 26-02-2007, 11:33 PM   #39
بدر الليل
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: مدينة بريدة
المشاركات: 199
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=37908


هذا رابط مناظرة



ثانيا

بالنسبه للتقيه
الرافضة كل مابلشو لو لم يكن عليهم خطر إستخدمو التقيه ويعتبرونها عبادة
بدر الليل غير متصل  
قديم(ـة) 27-02-2007, 03:23 AM   #40
حنتوش
عـضـو
 
صورة حنتوش الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: الدمام
المشاركات: 40
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها أبوشهد
لا أقل من تثبيت هذه المشاركة لنشر الوعي بين الناس عن خطر هؤلاء المجوس ..!

حوار المذاهب !

الطرف الآخر !

أخواننا في الدين !

أين أنت ياشيخ سلمان ؟ هذا نتاج تقريب و جهات النظر و التألف بين ذات البين !



جريء ..........



كأني أفهم من كلامك أنك ذو باع في الدعوه ... وصاحب علم قوي ....

أتمنى أن تفهم وقفة الشيخ ... وقصة انقلاب الرافضه ضد

الفكره .. واتهامهم للشيخ القرضاوي ... قبل أن تتجرأ


اللهم فقهنا في ديننا ...
حنتوش غير متصل  
قديم(ـة) 28-02-2007, 07:02 PM   #41
الحور العين
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 75
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها مجمعاوي
الحور العين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الغالي على هذا الموضوع الرائع

لعنهم الله الرافضة والشيعة قاتلهم الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

لا حول ولا قوة إلا بالله

اذا كنت تلعن الشيعة وهم يقرئون القرأن ويحجون كل سنة مع جميع المسلمين ويصومون رمضان اذا انت تلعنهم.
هذا دليل على تخلفك .
هؤلاء الشيعةأخوانك في الدين مهما الختلفت معهم .
الحور العين غير متصل  
قديم(ـة) 28-02-2007, 10:48 PM   #42
S n a k e
عـضـو
 
صورة S n a k e الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2004
البلد: ! The Island Of Ducks
المشاركات: 3,837

الحور العين يبدو أن الفيوز تزادح عندك

شف الله يهديك .. عندنا نحن المسلمين عدم الإشراك بالإلوهية لله مع أحد ؛ ركن من أركان الإسلام ولا تدخل الإسلام إلا إذا قلت .. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .. مؤمناً بما تجيبه عليك من التبعات .. وعندما تقول لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سواه وكل مادونه عبيد له بما فيهم علي رضي الله عنه الذي جعلتوه وجه رب الكون .. تعالى الله عن ذلك وبرئ علي من خبثكم .. الآن أشركتم مع الله عبد له وأخللتم بأهم أركان الإسلام .. بعيداً عن عبادتكم لقبور الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين أو عبادتكم لأوليئاكم إلى النار -من خميني وغيره- ومع وجود النصوص الواضحة الصريحة في القرآن الكريم بتحريم ذلك وأنه من الشرك بالله .. فلا تأتي لتقول أن الروافض مسلمين .. لأنك بذلك تثبت أنك متخلف عقلياً
S n a k e غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 02:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)