بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » ملاحظات على (معجم أسر بريدة)

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 30-04-2012, 02:19 PM   #1
أبوالمساكين
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 27
ملاحظات على (معجم أسر بريدة)

ملاحظات على (معجم أسر بريدة)


بعد صدور كتاب (معجم أسر بريدة) كثرت صيحات الانفعال المؤيدة والمعارضة والمادحة والقادحة ولعل العاصفة قد هدأت والعاطفة قد ولت ليعلو صوت العقل والحقيقة العلمية التي هي هدف الجميع والكتاب قد نشر وبيع ووزع فمن حق الناقدين نشر آراءهم ووجهات نظرهم ومن حق القاري أن يتمتع بالصورة كاملة دون حجب او مواربة فليس صحيحا أن ينشر مؤلف - أيا كان هو - ثم يقال لمن لدية وجهة نظر أخرى اذهب إلى المؤلف وأخبره بوجهة نظرك حتى يصححها في الطبعة القادمة - إن رأى ذلك - ولكن قابل نشره بنشر آخر ولكن باحترام وجهة نظر المؤلف وبالأدب فالخلاف لايفسد للود قضية وقد أعجبني مقال للأستاذ سليمان بن عبدالله بن إبراهيم (الخريف ) التويجري نشره في موقع منتديات آل تويجري يذكر أنه رسالة كتبها لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي بعض الملاحظات عن أسرتكم في كتابه (معجم أسر بريدة) وأ حببت إطلاعكم عليها لإبداء مقتراحاتكم وأرائكم يقول فيها :

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــم
أبناء العم الأعزاء ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
قد كتبت لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي بعض الملاحظات عن أسرتكم في كتابه (معجم أسر بريدة)
وأ حببت إطلاعكم عليها لإبداء مقتراحاتكم وأرائكم

سليمان بن عبدالله
قلت بعد المقدمه
الإيضاحات : ـ
1. ذكرت في ج 2 ص 462 قلت (أسرة كبيرة من أهل الطرفية وبريده وضراس كان أول سكناهم في الطرفية ومنها انتقلوا إلى ضراس والصباخ وانتقل منهم أناس إلى بريدة ) ، أقول : انتقالهم كان إلى ضراس و الشحية و بريدة والهدية والذين في الصباخ هم من الذين انتقلوا إلى بريدة
2. ذكرت في ج2 ص 470 من أسرة التويجري ( الفهيد 0 العمير (من الوائل ) ) 0 الفهيد ليسوا من الوائل يوجد اثنان يقال لهما الفهيد ـ وأن كانوا لا يعرفون بهذا الأسم في هذا الزمن وهما ــ فهيد بن راشد بن عبدالله بن راجح وذريته يعرفون الآن بأهل الصباخ و الدليم ــ والأخر فهيد بن عبدالله بن راجح وذريته بعض أهل القصيعة وكانوا يسمون الفهيد إلى وقت قريب ثم غلب عليهم لقب ( العوده) ــ ومن المتأخرين فهيد بن سليمان بن حمود بن حمود بن محمد بن عثمان بن راجح من الطرفية ويلقبون الآن بالفهيد وهؤلاء جميعا ليسوا من الوائل و لا يوجد لهم جد أسمه وائل ، أما العمير فهم أبناء وائل بن عبدالله بن راجح هم و البداح والخريف0 أهل ضراس ولكن لا يسمون في الوائل
3. قلت في ج 2 ص 472 ( أما الطرفية ففيها منهم كثير لأنهم الذين أنشاؤها وأما ضراس فإنهم ليسوا الأغلبية في أهله وإن كانوا كثيرا وأما الصباخ فإنهم فيه قليل ) ، أقول : كثرتهم في الطرفية لأنها أول بلدة يسكنوها في القصيم فقد أشتروها من الكرادا ولهم الأغلبيه في ضراس لأنهم أنشاؤها فقد أنشئها ثلاثة أخوه من أحفاد عبدالله بن راجح وهم 0خريف 0 عمير 0 عبدالله 0 كما أن لهم كثرة في الشحية
4. .ج2 ص 476 قلت ( أنه يوجد فرع صغير أو فرعان من التواجر أهل سدير انتقلوا منه إلى القصيم وهم ( التواما ) و ( الدهش ) ) ، الدهش من تواجر القصيم القدماء فهم أبناء دهش بن حسن بن عبدالله بن راجح ولكن يوجد شخص واحد انتقل من سدير إلى القصيم وهو سليمان الدهش الذي كان يعمل مفتش في إدارة التعليم يوجد مثله العم الشيخ حمد بن عبدالمحسن وكذلك عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل علي وهؤلاء كلهم متأخرون عدا التواما فإن مجيئهم إلى القصيم قديما
5. ج 2 ص 478 كلام العم محمد بن حمد بن خريف ، ذكر أولاد راجح ثلاثة الأيضاح :لا يمكن أن يكون حمد و عبدالله أخوين لأن بين أهل المجمعة وأهل القصيم ( الطرفية ) ما يزيد على ثلاثمائة سنة لأن التواجر ذكروا في المجمعة قبل عام 850 والتواجر سكنوا في الطرفية عام 1150 تقريبا وذكر في ترجمة الشيخ أحمد بن محمد بن عبدالله التويجري إلى جده السادس وقد توفي رحمه الله عام 1194 فيكون معاصر لجدنا عبدالله بن راجح أول من سكن الطرفية لذا لا يمكن أن يكون جده السادس أخ لجدنا عبدالله بن راجح لأنه لا يمكن أن يجتمع شخص مع جده السادس في زمن واحد
6. ج2 ص 484 ذكرت عن محمد بن إبراهيم المحسن قال عن جدنا عبدالله بن راجح ( في زمانه ـ 1267 ـ ) أقول هذا العام موجود أبناء أحفاده حسب الوثائق التي اطلعت عليها
7. ج2 ص 484 ذكرت عن محمد المحسن قال ( ومنهم سليمان ـ بن عبد الله بن راجح ـ سكن في خبوب القصيم ) الصحيح أن سليمان قتل في الروضة المسماة روضة سليمان وكان له أبنان هما محمد و عبدالعزيز أخذهما أخوالهما ( الغازي ) إلى الشقة وبعد أن كبرا بقي عبد العزيز في الشقة ثم أبناءه بقي حمود بن سليمان في الشقة وهم السلومي وذهب أخيه خضير بن سليمان إلى العراق وهم الخضير أهل العراق أما أبناء صالح فقد ذهبوا إلى خب الحلوة ، أما الابن الثاني محمد بن سليمان بن راجح فقد ذهب إلى ضراس وذريته كلهم ينتسبون إلي ضراس
8. ج2 ص487 ذكرت عن محمد المحسن إن عثمان ابن لعبدالله بن راجح والصحيح أنه أخ له أو ابن أخ حسب روايتين ،و ما ذكر من ذريته صحيح عدا الحسون من أهل ضراس فهم أبناء حسن بن عبدالله بن راجح
9. ج2 ص487 ذكر محمد المحسن ( من أولاد عبدالله بن راجح سليمان بن محمد العبدالله الراجح ) وصحيح أن عبدالله بن راجح ليس له ابن أسمه محمد أما المقاطرة فهم من أبناء راشد بن عبدالله بن راجح كما ذكرت ــ جزاك الله خيرا ــ عن الشيخ صالح بن محمد بن عبدالله في ج 2 ص 494 إن أسمه محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محسن بن راشد بن عبدالله بن راجح ، أما العودة فهم أبناء فهيد بن عبدالله بن راجح وهم يحملون هذا الاسم ( الفهيد ) إلى وقت قريب
10 ج2 ص494 ذكرت عبدالله بن عبدالكريم قلت ( عبدالله بن عبدالكريم التويجري بأنه نزيل القصيعة وبذلك تحققنا قرابته بالشيخ القاضي محمد بن عبدالله التويجري ) الصحيح أنه ليس بينهما قرابه فهذا عبدالله بن عبدالكريم التويجري جد الوجيه الثري المعروف عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالكريم لا يوجد بينهما صله إلا في الجد عبدالله بن راجح و هو الجد السادس للشيخ والجد الرابع عبدالله بن عبدالكريم
11 ج 3 ص379 ذكرت (الجريذي ) علي أنه أسم والصحيح أنه لقب وليس أسم وهو من الدهش
12 ج3 ص 379 قلت عن الجريذي ( تبين لي أنهم من التواجر الذين هم من سكان الشيحيه مثل تواجر ( المحسن ) و (الفهد ) ) أفيدك أن الجريذي ليسوا من سكان الشحيه بل هم من الدهش جدهم دهش بن حسن بن عبدالله بن راجح وسكان الشيحيه هم أبناء محسن بن راشد بن عبدالله بن راجح
13 ج3 ص 385 كلام محمد بن الشيخ إبراهيم المحسن ( أما عبدالرحمن أبو الصقهان الملقبين الجريذي ) ذكر أولاده عبدالعزيز ـ علي ـ محمد ـ الصحيح إن هؤلاء أبناء دهش وأسقط واحد من أبنائه وهو حسن ، ودهش هذا جد عبدالرحمن لذلك كرر عبدالرحمن مرة ثانية فقال : (وأولاد عبدالرحمن حمود ) وأسقط من أولاد عبدالرحمن عبدالعزيز
14 ج4 ص 84 ذكرت ( صالح الحمد الخريف راعى ضراس ) والصحيح هو صالح بن محمد بن خريف أنظر وثيقة والده التي قبل هذه مذكور أسمه (محمد الخريف الحجي )
15 ج5 ص255 قلت( من شخصيات الخضير التويجري هولاء عثمان الخضير ) أفيدك أن الخضير بجميع أقسامهم ليس لديهم أسم عثمان فهذا الشخص ليس من التواجر
ذكرت عبدالله الخضير وأخيه محمد هما من الخضير الفهيد أهل الصباخ ، ثم ذكرت مبايعة بين عبدالله بن محمد التويجري وأخيه عبدالمحسن وبالوكالة عن نصيب أبن أخيه محمد بن غدير ، عبدالله هذا ذريته هم الملقبين ( الدليم ) إما أخيه عبدالمحسن فاليس له ذرية أما محمد بن غدير فقد أنجب أبن واحد هو غدير ومعروف بغدير الدليم رحمه الله ونقطعت ذريته وخضير والدعبدالله الخضير المذكور يكون عم أبيهم
أما الوثيقة الثانية التي ذكر فيها عبدالله الحسون الخضير فهم الخضير الحسون من ذرية حسن بن عبدالله بن راجح والسابقين من ذرية راشد بن عبدالله بن راجح فلا يلتقيان إلا في جد العائلة عبدالله بن راجح
فائدة : الخضير التويجري أربعة أقسام
ا ـ ذرية خضير بن عبدالله بن راجح وهما الآن أسرتان أبناء حمد بن علي بن خضير ويعرفون ب( الخضير المزعل ) الثانية أبناء محمد بن علي بن خضير ويعرفون الآن ب(الفحيل )
ب ـ ذرية خضير بن فهيد بن راشد بن عبدالله بن راجح ويعرفون الآن ب( تواجر أهل الصباخ )
ج ـ ذرية خضير بن حمد بن حسن ويعرفون الآن ب( الخضير الحسون )
د ـ ذرية خضير بن سليمان بن عبدالعزيز بن سليمان بن عبدالله بن راجح ويعرفون الآن ب( الخضير أهل العراق )
16 ج 5 ص 158 ذكرت وثيقة بخط العلامة الشيخ محمد بن عمر بن سليم تتضمن مبايعة بين حمود بن خريف وأخيه عبدالعزيز بن خريف التويجري رأيت الوثيقة ووجدته محمد وليس حمود وهذا هو الصحيح و عبدالعزيز الذي ورد ذكره كثيرا في هذه الصفحات هو جدنا الذي ينسب إلي ( الخريف ) أهل ضراس وأخيه محمد هو جد الحجاحجه الذي ينسبون إليه ،ثم ذكرت خريف الحمود الخريف وأخيه محمد الحمود الخريف أفيدك أن هذان الاسمان ليسوا من خريف التواجر وحيث أننى من الخريف أعرف ذلك أتم المعرفة ومع ذلك سئلت منهم أكبر منى سنا فنفوا أن يكون من خريف التواجر و قد زرت العم محمد بن حمد الخريف فذكر أنهم ليسوا منهم إي ( خريف أهل الهديه ) عليه يكونون من الخريف غير التويجري
17 ج5 ص 168 ذكرت في قولك ( من الخريف هؤلا الشيخ محمد بن حمد بن محمد الخريف مؤلف كتاب ( طرائف ذكريات وعجائب ) الخريف الذين ذكرت هم أهل ضراس وجدهم الذي ينتسبون إليه هو عبدالعزيز بن خريف بن وائل بن عبدالله بن راجح الذي أوردت له عدة وثائق هنا أما مؤلف الكتاب فهو من الخريف أهل الهديه وجدهم الذي ينتسبون إليه هو خريف بن غدير بن صالح بن محمد بن عثمان بن راجح تلتقي الأسرتان في راجح
18 ج6 ص 321 ذكرت قولك (تركت ذكرهم بهذا اللقب الدليم حتى عرفت أنه أسم جد من أجدادهم وهو أسم له وليس لقبا ) الصحيح أنه لقب وليس أسم وجدهم الذي ذكرت هو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله ( دليم ) بن فهيد بن راشد بن عبدالله بن راجح ولا يوجد لهم جد أسمه دليم
يوجد رجل أسمه غدير بن محمد ــ قد تكون أدركته ــ يلقبونه غدير الدليم له أسم قد يكون طالب علم أو ثري يذكره الوالد كثيرا ويثني عليه ليس له ذرية وجدت له كتابات كثيرة بينه وبين أبناء عمه ، أما ما ذكرت أن أسم الدليم يوجد في كتاباتهم فأنهم كثيرا ما يكتبون في الألقاب
19 ج6 ص 401 ذكرت أنك لم تتحقق من أسم فهد العلي بن دهش هل هم الدهش أهل بريده القدماء أم من التواجر أظن أنه من التواجر الآن الاسم موجود في شجرة التواجر
20ج6ص 402 ذكرت أن أقرب أسرة للدهش هم المحسن التويجري وصحيح أن أقرب التواجر لهم هم الخضير الحسون حيث يلتقون معهم في جدهم حسن بن عبدالله بن راجح
21 ج 6 ص 403 ذكرت كلام محمد بن الشيخ إبراهيم المحسن قال ( أما أولاد دهش فهم عبدالرحمن 0 عبدالعزيز 0 علي 0 محمد ) أسم عبدالرحمن خطأ بل أسمه حسن وذريته معروفون الآن ، و عبدالرحمن الذي ذكر هو ابن محمد وهو أبو 0(الصقهان ) كما ذكر رحمه الله ، ثم قال عبدالعزيز أولاده سعد مقصوده عبدالعزيز بن دهش ، ثم قال أولاد عبدالرحمن حمود وأهمل عبدالعزيز و عبدالعزيز معروف وله ذريه
22ج 8 ص86 ذكرت أن أقرب فروع التويجري إلى الركبان ( المنديل ) أفيدك أن المنديل فرع من الركبان
23ج8 ص86 ذكرت عثمان آل حمود أبو أعليوي ( بن ركبان ) حسب الوثيقه أنه من الركبان التواجر الذي يظهر من تركيب الاسم أنه تويجري كما ذكرت و لكن الحقيقة أنه ليس تويجري وأسرة الركبان لا يوجد بها أسم حمود و قد سئلت بعض رجالات الركبان فنفوا هذا الاسم ومن الذين سئلت الأخ الأستاذ علي بن محمد المنديل الركبان الذي ذكرته في ج21 ص 253 والوثيقة لم تذكر التويجري لذا هذا ليس من التواجر والله أعلم
24 ج8 ص 432 قلت عن الزناتي مايأتي ( و قد لقب جدهم وهو خليفة الزناتي على أسم المذكور لأنه شاعر) خليفه الزناتي ليس جدهم بل جدهم محمد هو الملقب الزناتي و تكون العبارة صحيحة على هذا الوجه ( لقب جدهم الزناتي على أسم خليفة الزناتي لأنه شاعر )
25ج8 ص 433 ذكرت عثمان المحمد الزناتي وهذا الأسم ليس من التواجر أسم الزناتي من التواجر محمد بن عثمان ثم أن الوثيقة لم تذكر التويجري لذا ليس من التواجر
كذلك ذكرت ( عجلان بن محمد التويجري )التواجر لا يوجد بهم أسم عجلان البتة والوثيقة لم تقل التويجري فهذا الشخص ليس من التواجر
26 ج9 ص 653 ذكرت أن السلومي أسرة متفرعة من الوائل الذين هم فرع من أسرة التويجري ، الصحيح أنهم ليسوا من الوائل وليس في أجدادهم من يحمل أسم وائل بل أسم جدهم الذي ينسبون إليه ويلقب سلوم هو سليمان بن عبدالعزيز بن سليمان بن عبدالله بن راجح
27 ج11 ص 217 ذكرت أسم الشظيفه وهذا اللقب يظهر أنه يلقب به خضير ابن حمد بن حسن وهذا اللقب في وقته وقد زال الآن و لا يوجد أسرة تتسمي في هذا اللقب وقد سئلت جمعا من ذريته منهم عبدالعزيز بن عبدالله بن خضير المذكور في ج5 ص 277 وأخيه محمد والذي يعتبر الآن من أهل الخبرة في بلدة ضراس الجميع يقولون أول مره نسمع في هذا الاسم لذا وجب التنويه
28 ج12 ص 129 (قلت لم يخلف الشيخ صعب من الأبناء إلا واحد هو عبدالعزيز ) ، الشيخ صعب خلف أبنين هما عبدالعزيز وعبدالله وعبدالله قتل في معركة المليداء و قد خلف أبنا واحد أسمه عبدالله أنتقل إلى المجمعة وذريته الآن هناك
29 ج 13 ص 8 الضالع هل هم من التواجر أم لا 0 لا أستطع أن أنفى أو أثبت حيث أن جملة التواجر ينفون أن يكون الضالع منهم و التواجر أبناء عبدالله وأخيه أو أبن أخيه عثمان معروفين وذريتهم معروفه قطعا لا شك في ذلك فعبدالله له من الأبناء ستة وهم : سليمان 0 راشد 0 وائل 0 حسن 0 فهيد 0 خضير أما عثمان فله أبن واحد محمد و محمد هذا له خمسة أبناء هم : عثمان 0 حمود 0 صعب 0 صالح 0 سليمان وهؤلاء كلهم معروفون لدى الجميع ومعروف تسلسل أسرهم وهناك مقولة يتداولها أبناء التواجر المتأخرين وهي كما يحكون إن الشيخ علي ابن سليمان الضالع ــ كان مجاورا لسعود بن حمد بن عبدالرحمن0 ( الطبح ) التويجري ــ فتحدثا عن النسب فقال الشيخ علي رحمه الله نحن منكم أي ( التواجر ) قال سعود : من أي التواجر من أبناء عبد الله أم من أبناء عثمان ، قال الشيخ من أبناء عبدالله ، قال سعود أبناء عبدالله ستة ثم ذكرهم ثم قال من أي أبناءه ، فقال الشيخ من أبناء سليمان ، قال سعود إنا من أبناء سليمان ولستم منا وأعرف أبناء سليمان جيدا وأعرف مواريثهم ولم يرد علينا أسم الضالع فسكت الشيخ رحم الله الجميع أما مذكرة الشيخ محمد بن محمود بن يحيى ص42 من المجلد 13 فهذا الشيخ له تقديره و احترامه و الأحرى به أن يكون أدق منا وأصح لسابقته وعلمه ولكني أجيب بعض الشيء عن ما ذكر فأقول ذكر أبناء عثمان اثنا عشر وهم محمد 0 حمد 0 فهد 0 حمود 0 وائل 0 حسن 0 سليمان 0 ركبان 0 عبدالله 0 يحيى 0 صعب 0 منديل
أولا محمد : محمد هو أبن عثمان الوحيد و تسلسل منه جميع التواجر من آل عثمان
ثانيا حمد : ليس ابن لعثمان ، هو من أبناء عبدالله بن راجح فهو حمد بن حسن ابن عبدالله وذريته هم الخضير الحسون أهل ضراس
ثالثا فهد : فهد ليس ابن لعثمان هو من أبناء عبدالله بن راجح فهو فهد بن راشد بن عبدالله بن راجح وذريته معروفون في بريدة منهم سعد التويجري الذي قتل في معركة اليتيمه و قد انقطعت ذريتهم
رابعا حمود : هذا صحيح ابن لعثمان وذريته الحمود أهل الطرفية
خامسا وائل : عثمان ليس له وائل وائل من أبناء عبدالله بن راجح فهو وائل بن عبدالله وذريته هم الخريف والعمير والبداح أهل ضراس
سادسا حسن : حسن ليس من أبناء عثمان بل من أبناء عبدالله بن راجح فهو حسن بن عبدالله وذريته هم الخضير الحسون والدهش سابعا سليمان : هذا من أبناء عثمان وذريته هم العلاط
ثامنا ركبان : لا يوجد هذا الأسم بل هو لقب علي عثمان بن صالح بن محمد بن عثمان أذن هو ليس أبن لعثمان مباشر بل هو من ذريته
تاسعا عبدالله عثمان ليس له أبن عبدالله ولم أجد أحدا ينتسب إليه
عاشرا يحيى : لا يوجد لعثمان أبن بهذا الاسم وأين ذريته
الحادي عشر صعب : نعم هذا أبن لعثمان وذريته هم الصعب منهم الشيخ صعب
الثاني عشر منديل : منديل ليس أبن لعثمان مباشر بل هو منديل بن محمد بن عثمان ( ركبان ) بن صالح بن محمد بن عثمان
هذا دليل أن النقل غير دقيق حيث خلط بين أبناء عثمان وأبناء عبدالله كما أن بعض الأسماء لم نجد لها ذرية مما يدل علي عدم صحتها ، فأن كانوا تواجر فهم من أجداد قبل هذين الرجلين 0 ومما يؤكد إنهم ليسوا من ذرية عثمان أن شعيب آل عثمان يتقاسمه أربع أسر من آل عثمان فلو كان صحيحا لدخلوا هم وبقيت الأسماء التي أوردها ويكون عددهم تسعة بدل أربعة ولكن لم يكن ذلك
30 ج17 ص 45 الوثيقة التي ذكرت فيها أسم غدير بن محمد الغدير هذا ليس من أسرة الغدير وليس له عقب وهو من الدليم لذلك يعرف بغدير الدليم وهو رجل مشهور كان له دكان في سوق بريدة ، أما الوثيقة التي فيها صالح الغدير فلم أعثر علي هذا الاسم في شجرة التواجر لذا أظنه من الغدير غير التواجر ، أما المبايعة بين عبدالله بن محمد التويجري أصيلا عن نفسه ووكيلا عن أخيه عبدالمحسن وعلي نصيب محمد أبن أخيه غدير فهولاء هم الدليم فهذا عبدالله بن محمد هو جد عبدالعزيز بن محمد المعروف لديكم وغدير ابن أخيه ليس له ذرية كما أسلفت ، أما الأسرة المشهورة بالغدير فهم ذرية غدير بن صالح بن محمد ابن عثمان بن راجح ، كما يوجد غدير بن خضير بن حسون و هؤلاء يقال لهم الخضير الحسون كما سبق أن أوضحت ذلك
31 ج 17 ص 253 ذكرت عبدالله بن رشيد الفحيل هذا الاسم ليس من الفحيل التواجر وقد سئلت كثيرا من أفراد أسرة الفحيل عن هذا الاسم فنفوا أن يكون من أبائهم أو يوجد عندهم أسم رشيد
32 ج17 ص 545 ذكرت محمد بن إبراهيم الفهيد لم أجد هذا الاسم في شجرة التواجر والوثيقة لم تذكر أسم التويجري فلعله من غير الأسرة
33 ج 22ص268 ذكرت الوايل ، قلت ( أسسوا الطرفية ) 0 أقول الطرفية اشتراها جد التواجر عبدالله بن راجح اشتراها من الكرادا0
ثم قلت جزأك الله خيرا (الوايل أهل ضراس وكونها أقل عددا وأحدث تسميه من أسرة الوايل أهل الطرفية ) 0 أهل ضراس لا يلقبون بالوايل وأما الشيخ عبدالله بن وائل بن عمير ، و الشيخ عبدالله بن عبدالعزبز بن وائل بن عمير و الشيخ سليمان بن وائل بن خريف بن وائل بن عمير فأنهم يعرفون ( بالعمير )
أما العم عبدالله بن وائل بن عبداللعزيز وأبنه الأستاذ صالح بن عبدالله مدير التعليم سابقا فهذه أسرة صغيرة لا يتجوز عدد أفردها 45 فردا وأسم وائل علي العم وائل بن عبدالعزيز والد العم عبدالله وهو وائل بن عبدالعزيز بن خريف بن وائل بن عبدالله بن راجح فهو من الخريف المشهورين في بريدة و الخبوب الغربيه والذي ذكرت كثيرا من الوثائق عن جدهم عبدالعزيز بن خريف الذي ينتسبون إليه
وأن أردت الوايل أهل ضراس الذين ينتسبون الى وايل بن عبدالله بن راجح هم عكس ما تقول لأنهم الأقدم والأكثر عددا أما القدم فهم أبناء وايل بن عبدالله بن راجح وأهل الطرفيه أبناء وايل بن محمد بن راشد بن عبدالله بن راجح فأهل ضراس يكون راجح جدهم الأول وأهل الطرفيه يكون جدهم الرابع أذن أهل الطرفية هم الأحدث 0 أما العدد فأهل ضراس يقدر عددهم 850 وأهل الطرفية يقدر عددهم 150و لكن أهل ضراس لا يعرفون بالوايل بل افترقوا إلى خمس أسر العمير 0 الخريف 0 الحجى 0 البداح 0 الحمود

34 ج22 ص 269ذكرت ــ جزآك الله خيرا ــ ترجمة الشيخ عبدالله بن وائل بن عمير عن الأخ أحمد بن عبدالعزيز إن وفاته عام 1379 وصحيح إنه عام01369 كما ذكر إن من طلبته إبراهيم الصالح الحسن هذا خطأ مطبعي الأسم الصحيح إبراهيم بن صالح بن محمد وليس حسن
هذه الملاحظات أنما هي نقطة من بحر علمكم وآثاركم العلمية الجليلة نفع الله بكم وبعلمكم أسأل الله عز وجل أن ينفع بكم ويمد في عمركم علي عمل صالح نافع للمسلمين,والتمس من معاليكم لو أعدتم طباعة هذا السفر الجليل لأنه سوف يكون مرجع للأجيال القادمة وعدلتم ما يحتاج إلي تعديل في أسرة التويجري أو غيرها كما أطلب منكم لو جعلتم أسرة التويجري في مكان واحد حتى يسهل علي الباحث مراجعتها ودمتم بخير
مقدمه : لمعاليكم
سليمان بن عبدالله بن إبراهيم (الخريف ) التويجري

صورة لسعادة المدير التنفيذي لدوانية التواجر بالقصيم
صورة لسعادة المدير التنفيذي لصندوق آل التويجري التعاوني الخيري بالرياض


وهذه الرسالة نموذج للردود الايجابية الجميلة التي توضح ما غاب عن المؤلف أو تبين وجهة النظر الأخرى ، وليس المؤلف ملزما بها ولكنها تبقى مدونة لمن أراد الاطلاع على وجهات النظر الأخرى
وأتمنى من كل أسرة أخطأ المؤلف في حقها أو لديها وجهة نظر أخرى أن تفصح عنها بمقال وتزود المؤلف بنسخة منه حتى يطلع المؤلف وغيره على وجهة النظر الأخرى ولا يأخذون كلام المؤلف مسلما
أبوالمساكين غير متصل  


قديم(ـة) 30-04-2012, 02:41 PM   #2
ام الوريدات
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 1,156
فيه خطاء كبير للعوائل في مقلاته ينسب عن شخص مثلا فرسته وهو مثل الفراسه لبن عمه
العبودي خلا كثير من العوائل الخضيري في كتابه الي عوائل تنسب الى شيوخ شمر (يحليله )
ام الوريدات غير متصل  
قديم(ـة) 30-04-2012, 04:20 PM   #3
زهوربريدة
عـضـو
 
صورة زهوربريدة الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
البلد: بريدة
المشاركات: 368
صراحة ..
استفدت من المشاركة ... لك التحية والشكر ..
__________________
زهوربريدة غير متصل  
قديم(ـة) 30-04-2012, 04:25 PM   #4
بولوهي
تقنية حديثة 3>
 
صورة بولوهي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
البلد: القصيم _-_ بريدة
المشاركات: 4,599
يابن الحلال لاتبلش عمرك كلنا من ادام وكنا جميع بسفينة نوح ونبي نرجع للتراب ونقف يوم الحساب بدون عوائلنا ولا قبائلنا ابحث بما ينفعك دينا واخرة ومايزيدك علم بالله وينفعك يوم الحساب
__________________
لاتحرمون انفسكم من هذا الموضوع

لم نرفض الموسيقى والإيقاع لنسمع المؤثرات (البشرية الموسيقية)
1. الأناشيد الصافية [بدون مؤثرات] تُريح الضمائر .
2. الأناشيد الصافية [بدون مؤثرات] تُوضح إمكانيات المنشد الحقيقية .
3. الأناشيد الصافية [بدون مؤثرات] تُرضي جميع الإعتقادات .
4. الأناشيد الصافية [بدون مؤثرات] أقل تكلفة من بقية النسخ ، إن لم تكن مجانية .

جميع مواد الشيخ محمد المنجد


بولوهي غير متصل  
قديم(ـة) 30-04-2012, 06:22 PM   #5
أفكـــار
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
البلد: الرياض
المشاركات: 125
من جد صادق بولوهي

ابلش بمساكينك قبل تبلش بعوائل الناس وانسابهم

مدري كيف ترضى تسمي نفسك بهذا الأسم !
__________________

جددوا يومكم بـ عهــد
ألا نهـجر القـرآن أبــد !


أفكـــار غير متصل  
قديم(ـة) 30-04-2012, 08:40 PM   #6
گـلمـة الـحق
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريدة
المشاركات: 5
مشگـووور يا أبو المساگين على المشارگة الاگثر من رائعة...
گـلمـة الـحق غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 04:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)