بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » اقوال المفكرين والكتاب ..

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 12-07-2014, 03:46 AM   #1
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,131
اقوال المفكرين والكتاب ..



يقول زكي نجيب محمود في كتابة حصاد السنين


حياة الانسان ليست جامده كمربعات الدائره والمثلث بل هي حياة متغيره حسب الظرف في ابسط الاحياء التى تغير من شكلها وجلدها ولونها حتى تضمن دوام البقاء ..

لابد في التقدم من قاعدة ثلاثيه وهي

الانطلاق من الهوية الذاتيه الصالحه .. والنقل الحضاري العلمي .. والابداع الفكري .

لكل فكرة قيم ومن لم يتلزم بقيم فكرته سقطت ..

قال انا انسان بسيط طباعة الى حد السذاجه مما اوقعني في صداقات مزوره ندمت عليها اشد الندم

قال هرقلطيس لو خيرت بين فكرة وملك فارس لاخترت الفكره

عندي رغبة شديده في الاعتصام في جدران بيتي مما جعلني اتفرغ لمقابلة خيرة الناس عن طريق الكتب فعشت مع العلماء في نتائج عقولهم والاباء في خلجات مشاعرهم وقلوبهم

عمري ثمانون سنه وقد صادفت فيها لحظات اليمه بالالوف ولها من القوه ما يطغي على كل
الضحك والمرح .. وقد سمعت الوف المرات من الصفوه ما يؤذيني ويؤلمني وكان فمي يجف
ويتصبب منى العرق مما يجعلني اسرع بلزوم جدران بيتي خوفا من الاستغلال والاستمرار


ماذا انت صانع في دولة غنية جباره كأنما اقسمت أمام الله ان تعلى الكلمة الباطله

الحقوق اليوم يأخذها كامله من له السلطان ثم تتناقص كلما نزلت خطوة على السفوح المحكمومه
الزنقب غير متصل   الرد باقتباس


قديم(ـة) 12-07-2014, 07:16 PM   #2
الزنقب
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,131


قال الجرجاني الماهيه تطلق على الامر المتعقل من الانسان وهو الحيوان الناطق مع قطع النظر عن الوجود الخارجي والامر المتعقل من حيث إنه مقول في جواب ماهو يسمي ماهيه .. ومن حيث ثبوته في الخارج يسمي حقيقه .. ومن حيث امتيازه عن الاغيار هويه ومن حيث اللوازم له ذاتا ومن حيث يستنبط من اللفظ مدلولا ومن حيث انه محل الحوادث جوهرا ..

قلت تأمل هذه المصطلحات الفلسفيه فهي مما يعين الذهن على جوده التصور

فالماهيه حقيقه الشي والهويه ما يميزه عن غيره عند المقارنه واللذات ما هو عليه في اجزائه والحقيقه ماهو عليه والجوهر ما يحل به الحوادث ..


وقال الرازي

الاستقراء التام يدل على أنا لا يمكننا أن نتصور امرا من الامر الا من طرق اربعه
الاول الاشياء التى ندركها بأحدى الحواس الخمس .. الثاني الاحوال التى ندركها من احوال ابداننا كاللذه والالم .. الثالث الاحوال التى ندركها بحسب عقولنا مثل علمنا بحقيقة الوجود والعدم والوجوب والامكان .. الرابع الاحوال التى يدركها العقل والخيال من تلك الثلاثه ..

قلت تأمل قوله

تراى ان يتحدث عن المحسوسات والوجدانيات والمعقولات والتخيلات ..

هذه الاربع هي قوى العقل في التعرف على الاشياء ..
الزنقب غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 31-07-2014, 06:02 AM   #3
عبدالله
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: القصيم
المشاركات: 5,000
مشكووووووووووووووووووووووووووورين
__________________
محب الخير
عبدالله غير متصل   الرد باقتباس
إضافة رد

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 09:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)