بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » بــنــت بــريــدة » ۞ الخَيْمَــة اَلرَمَضَانَيـة ۞ ~~المجلس الســــآبع

بــنــت بــريــدة بنت بريدة - القسم خاص بالنساء -- يمنع المنقول

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 09-09-2009, 09:05 PM   #15
حاملة وحي السماء
عـضـو
 
صورة حاملة وحي السماء الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
البلد: في قلب كل مسلم..
المشاركات: 340
[quote=حنين الأوطـان;1739755]
ii سُوَرةُ الأعرافii








{وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا}بعض الناس يزيد (من) قبل الجبال وهذا غلط
>>>وردت في سورة الحجر آية بزيادة (من) -لعدم الخلط-:
{وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا}
وأيضاً في سورة الشعراء:
{وتنحتون من الجبال بيوتا}..

ومن الأخطاء الشائعة من ناحية تشكيل الأية:
عدم تحقيق ضم البا في قوله:{بُيُوتا}..
حاملة وحي السماء غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 09-09-2009, 09:29 PM   #16
فوشيا
عـضـو
 
صورة فوشيا الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: في مْسّكنْ نبضُهم ")
المشاركات: 3,264
الله يعطيك الف عافيــــــــــه مبــــــــدعه


الله لايحرمنا منك.. ننتظر جديدك..
__________________
.

وكُل شيء
يجعل الأوجاع بأعماقي تزمجر!
.

فوشيا غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 09-09-2009, 10:59 PM   #17
نيران
.. وتـخـرجـت !
 
صورة نيران الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: Buraydah
المشاركات: 4,242
.




هالــنــي جـدًا ما رأيـتـه هـنـا ,’
رائـــع هـــذا المــوضــوع فكــرة ومضــمونـًا ..




لا حرمك المولى الأجر ,’



متابـعــة لـ إبــداعك ..




.
نيران غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 12:39 AM   #18
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....

وردني تصحيح من الأخت الفـآضلة - من وحي السمـآء -

اقتباس
تسكين الـبـآء في كلمة ( رب العآلمين ) والصوآب أنهـا مكسورة ..



ولكن الصواب أن تكون مشددة ومكسورة وليست مكسورة فقط.

وأشكـر من سآهم في إثراء الموضوع

كتب الله لكن الأجر والمثوبة

ومثل هذا العمل

لا يخلو من الخطأ

فلا تحرمونـا من كريم نصحكن وعذب توجيهكن


-وللحديث بقـية -

....


حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 12:40 AM   #19
رُوَاءَالرُّوح
حرف راقي
 
صورة رُوَاءَالرُّوح الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
البلد: قاب قوسين أو أدنى !
المشاركات: 2,249
جزاك الله خيراً

متابعين للدرر

بوركتِ
__________________

وغام بِيَ الدَّمعُ حتَّى احتبَسْ
رُوَاءَالرُّوح غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 01:35 AM   #20
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....
II سُوَرةُ الأعرافII



- { يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ } (176) الثاء في يلهث الأولى تظهر، والثانية تدغم مع الذال إدغاما كاملا في حال الوصل.




[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/90ebc80de3.mp3[/media]





-{ َلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَ } (189) الواو في كلمة (دَّعَوَا) مفتوحة وبعض الناس يضمها

[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/ad3d6dbd82.mp3[/media]

....




II سُوَرُة التوبِةII




- قوله تعالى{لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً } (57) بتشديد الدال في (مُدَّخَلاً ) للعشرة


سوى يعقوب فقد سكن الدال.





[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/ae3b48037c.mp3[/media]



- في قوله تعالى { وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ } (100) بعض الناس يزيد (من) بين (تجري) و(تحتها) وهذا في قراءة ابن كثير وأما بقية العشرة فبدون (من).




[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/85750e63bb.mp3[/media]



....


II سُوَرُة الحجر II



-قوله تعالى{ رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} (2) بتشديد


الباء وهذه ليست لحفص، وإنما هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر



[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3[/media]



-قوله تعالى { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} (94) ، يسكن الراء (تُؤْمَرْ وَأَعْرِضْ).


والصواب أن تكون مضمومة



[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3[/media]


....






آخر من قام بالتعديل حنين الأوطـان; بتاريخ 10-09-2009 الساعة 01:43 AM. السبب: نفس السبب الرآبط تعمل لديكن أولا !!
حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 02:34 AM   #21
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....
II سُوَرةُ النـور II



-( ما زكى منكم من أحد ) 21 تقرأ بسكون حرف الكاف والصحيح أن حرف الكاف مفتوح



[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/ea92a0aca4.mp3[/media]


....
II سُوَرةُالمعارجII

قـال تعالى {يبصرونهم يود المجرم لو يفقتدي من عذاب يومئذ ببنيه } -11 -



فتقرأ كلمة : يَوْمِئِذٍ ، بالفتح وهذا خطأ كما هو ظاهر في ضبط الكلمة

والصواب : أنها تقرأ بالكسر ، أي أن حرف الميم في كلمة : يَوْمِئِذٍ مكسور ، وليس مفتوحاً كما

يظن البعض .



[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/4d63e7dca6.mp3[/media]


....
II سُوَرةُ الواقعة II

{ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } : 19

بعض النـآس ينطقهـا بدون التشديد في قوله يُصَدَّعُونَ

[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/cb8ed575de.mp3[/media]



....
II سُوَرةُ القمرII

قراءة بعض النـآس
قوله تعالى { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ } (24) سورة القمر بسكون العين (نَّتَّبِعْهُ).
[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/8ec4362f6e.mp3[/media]

....
II سُوَرةُ محمدII

قراءة بعض الناس لقوله تعالى{ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ} (15) سورة محمد يقرأ بغير تنوين (آسِنِ).

[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/73b239de4a.mp3[/media]
....
II سُوَرةُ الشعراء II

-قراءة بعض الناس لقوله تعالى { وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ } (198 )

- هنآآك خطأ في نطق الآية ولم أتوصل لكيفية نطق النآس لهـ -

[media]http://www.anageed.com/upload/uploads/42165226c3.mp3[/media]



....

وبذلك أنتهيت من الفعآلية الثآنية في اليوم الآول من الخيمة الرمضآنية

- وإن كتب الله لنـآ ببعض الأخطآء -

والبآب مفتوح للمشآركة

آثأبكن الله

حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 03:01 AM   #22
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....
مسـآحة لتدبر كتـآب الله
أنقـل لكن هنـا
شيئـًا من رسـآئل جوآل تدبر
وجزء من تفسير الشيخ : صـالح بن عواد المغامسي
وأسعد بقراءة تأملاتكن وتدبركن

....

يقول تعالى عن عالم السوء الذي ترك الهدى بسبب الهوى: { فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} (الأعراف:176)
قال ابن جريج: "الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له، إن تحمل عليه يلهث، أو تتركه يلهث، فهو مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له إنما فؤاده ينقطع".
علق ابن القيم على كلام ابن جريج السابق:
"قلت: مراده بانقطاع فؤاده أنه ليس له فؤاد يحمله على الصبر وترك اللهث، وهكذا الذي انسلخ من آيات الله لم يبق معه فؤاد يحمله على الصبر عن الدنيا، وترك اللهث عليها، ... فالكلب من أشد الحيوانات لهثا، يلهث قائما وقاعدا وماشيا وواقفا؛ لشدة حرصه".

....

{ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدوآب وكثير من الناس، وكثير حق عليه العذاب...} (الحج:18)
كل الجمادات والنباتات والحيوانات تسجد لله.. بكثرتها.. بعظمتها.. إلا بعضا من مخلوق ضعيف شذ عن منظومة التسبيح في الكون..!
-يتبع بود-
....
حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 04:43 AM   #23
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....
ومضـة

قال ابن القيم : ليس شئ أنفع للعبد في معآشه ومعاده من تدبر القرآن وجمع

الفكر على معآني آياته , فإنهـا تطلع البعد على معآلم الخير والشر بحذافيرهـا

وعلى طرقاتهما وأسبابهما وثمرآتهما ومآل أهلهمـا وتتل في يده مفآتيح كنوز السعآدة

والعلوم النآفعة وتثبت قوآعد الإيمـآن في قلبهـ وتريهـ صورة الدنيا والأخرة


والجنة والنـار في قلبهـ وتحضره بين الأمم وتريه أيـآم الله فيهم وتبصره موآقع العبر

وتشهده عدل الله وفضله وتعرفه ذاته وأسماءه وصفاته وأفعاله ومـايحبه وما يبغضه

وصراطه الموصل إليه وقو أطيع الطريق وآفاتع وتعرفه النفس وصفـآتهـا

ومفسدات الأعمال ومصححاتهـا وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النـآر

وأعمـآلهم وأحوآلهم وسيماهم ومراتب أهل السعآدة وأهل الشقآوة

فتشهد الآخرة حتى كأنه فيها وتغيبه عن الدنيآ حتى كآنه ليس فيهـا

وتميز له أهل الحق والبآطل في كل مايختلف فيه العالم

وتعطيهـ فرقـانًا ونوراً يفرق به بين الهدى والظلام

وتعطيهـ قوة في قلبهـ وحيآة واسعة وإنشراحًا وبهجة وسروراً

فيصير في شأ نوالنآس في شأن آخر فلا تزال معآنيهـ تنهض العبد

إلى ربهـ بالوعد الجميل وتحذره وتخوفه بوعيده من العذاب الوبيل وتهديده في ظلم الآراء

والمذاهب إلى سؤاء السبيل وتصده عن اقتحام طرق البدع والأضآليل وتبصره بحدود الحلآل

والحرآم وتوقفه عليهـا , لئلا يتعداهـا فيقع في العنآء الطويل وتنآديهـ

كلمـا فترت عزمآته : تقدم الركب , وفآتكـ الديل . فاللحآق اللحآق

والرحيل الرحيل

- إنتهى -


....

حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 05:55 AM   #24
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556


....



نعت الله المؤمنين في القرآن بأحسن نعت فقال: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان:63] حلماء لا يجهلون، وإذا جهل عليهم حلموا، ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال: {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} تجري دموعهم على خدودهم؛ خوفا من ربهم، لأمر ما سهروا ليلهم، لأمر ما خشعوا نهارهم! [الحسن البصري]



....

كثيرا ما تختم الآيات بقوله: {إن كنتم تعلمون} وفي ذلك دعوة للعلم الذي يبعث على العمل، وهذا يبين أهمية العلم بفضائل الأعمال، وأنه أعظم دافع للعمل والامتثال، وهو منهج قرآني عظيم. [د.محمد الربيعة]
....
ومضة

يقول ابن تيمية:


"من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القرآن، ... ومن أدمن أخذ الحكمة والآداب من كلام فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع، ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير

حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 09:07 AM   #25
乂♥ متفائلة ♥乂
مشـرفة سـابقة ..
 
صورة 乂♥ متفائلة ♥乂 الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
البلد: بريدة الحبيبة ~
المشاركات: 7,546


حـنين الآوطان

هـالني مارأيت في هذا المكان , فكرة , إسلوب , تنسيق

فلنعلم آن خلف هذا الآبداع هي حنيـن ..

لا حرمك ربي الآجر والثواب ,, شـاكرة لقلب الطاهر إجابة دعوتي ..

ممـيز


__________________




صَمْتُ رَحيلْ !.
乂♥ متفائلة ♥乂 غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 01:50 PM   #26
قصيميه كوول
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
البلد: فِـيْ }.. جّفآف العُمْـَرْ
المشاركات: 608
آلله يجزآكم خير .. في موآزين حسنآتكم آن شآء آلله


متـــآبعين بشغف
__________________

قصيميه كوول غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 06:22 PM   #27
حنين الأوطـان
عـضـو
 
صورة حنين الأوطـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
البلد: فَي دُروبـَ الحُلَم
المشاركات: 556
....

{ادعو ربكم تضرعا وخفية}(الأعراف:55) {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}(غافر:60) دعاء الله
تعالى عبادة، فلو قال الطالب وهو في أيام الامتحان: اللهم ارزقني نجاحا بامتياز، فهو دعاء
يخاطب الله فيه، فاحرص على الدعاء، وخاصة في السجود، فأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. [ابن عثيمين]
.
من أعظم أسباب العشق إعراض القلب عن الله؛ والإنسان لا يترك محبوبا إلا بمحبوب آخر يكون
أحب إليه منه، أو خوفا من مكروه؛ والقلب إذا ذاق طعم عبادة الله، والإخلاص له لم يكن عنده
شيء قط أحلى من ذلك، ولا ألذ، ولا أمتع، ولا أطيب، فتدبر: {كذلك لنصرف عنه السوء
والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}(يوسف:24). [ابن تيمية]
.
تأمل قوله تعالى: {أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون} (الواقعة:69، 70).
لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لكن قال: لو نشاء جعلناه أجاجا، أي مالحا لا يمكن أن يشرب، فما الحكمة في اختيار هذه اللفظة؟
{لو نشاء جعلناه أجاجا}(الواقعة:69، 70).
لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لأن حسرة الإنسان على ماء بين يديه ولكن لا يستطيعه ولا يستسيغه أشد من حسرته على ماء مفقود. [ابن عثيمين]

....

حنين الأوطـان غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 10-09-2009, 06:34 PM   #28
هايين
قبس دائم
 
صورة هايين الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: في ارض الله الواسعه
المشاركات: 12,860
جزاك الله خير
الله يجعلها في موازين اعمالك
ومن اضاف شئ من التوضيح
****

اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلبي وجلاء همي




شكرالك ثم شكرا



...
__________________
آللہم إن ّبين أضلعي [ أمنيـة ]
يتمناهآ/ قلبي , وروحي , وعقلي . .
​
يآاااارب
إنّ أمنيتي تنبض في قلبٍ هو مُلگگ
 فَلا تحرمني من ( فرحة تحقيقہآ )

فَإنگ آلوحيد القائل للشي:
 " كـنّ . . فَيكون "
سبحانك
...
هايين غير متصل   الرد باقتباس
إضافة رد

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 12:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)