بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » شيخ طنطاوي ..... قاب قوسين أو ادنى من التخريف

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 20-12-2008, 03:34 PM   #15
الهزبرالنجدي
Registered User
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: جزيرة العرب
المشاركات: 171
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها النمس انا
الرافضة معروفين بولائهم لليهود سواءً اعلنو ام لم تعلنو
لكن ابن هالحلال وش بلاة هل هو دبشة لهالدرجة ؟
ما يعرف عدوة من صديقة
الله المستعان اللهم لا تكلنا الا عليك


يإستاذ نمس
أنا ماعلي من رؤس الرافضة الله يلعنهم
ولا من بهائم الرافضة = دراويش السنة بطريقة التفكير المتحجرة وبفكرة الكاهانوتية المؤمنين به

أنا أبظهر تناقضات الدراويش الي رزرزوا هالصور وجعلوها دليل إدانه للرافضة
بس يوم جا مشايخ الدراويش وبدوا بخمخمة الروافض قبل مده والإسرائليين قبل مده قصيره جدا ..... لم يقم هاؤلاء الدراويش بإثبات عمالة المشائخ الرسميين وبنفس الإسلوب المتبع مع الرافضة

لا طلعتلنا تبريرات وإسطوانات مشروخة تبرر أفعال مشائخ الدراويش
مثل إن جار الرسول -صلى اله عليه وسلم- كان ياهودي وكان الرسول يزوره !!! ونسوا إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أباد رجال بني قريضة عن بكرة أبيهم

ولا يقولك المصلحه والمفسده = ظهور المهدي عن الرافضة

ولا يقولك ولي الأمر أدرى بالوضع = الخميني يوحى له ولا يصلح تعارضه

وبعض الاحيان يجيك درويش بجيح ..... ويصفك بالمطية وبالدسيس لأنك إعترضت على فتوى وحجك قوية ... لا ويخليك عدو للإسلام إذا عاديت سيده وحاكمه أو احد علمائه !!!

الدراويش سيسببون ردة عن الإسلام إن عاجلا أم اجلا
فما الفائدة من أن أنتقل من كاهانوت الكنيسه إلى كاهانوت الشيخ الرسمي
وما الفائدة من ان انتقل من تسلط المعمم إلى تسلط الشيخ الرسمي

وبالمناسبه لو تفكر شوي بسبب إعتناق البعض لأفكار علمانية او ليبرالية لوجد أن من الأسباب الرئيسية تناقظ هاؤلاء الرسميين وليس كره الدين لدى هاؤلاء المساكين (أعني عامة الليبراليين والعلمانيين)
ففكرتهم الرئيسية : ليش اتبع واحد يناقض نفسه ... انا أبطبق الإسلامي على حسب فهمي بعيدا عن هالمتناقضين <<< هكذا يفكر بعض المعتنقين للفكر الليبرالي أو العلماني
الهزبرالنجدي غير متصل  
قديم(ـة) 20-12-2008, 10:57 PM   #16
amsh123
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 15
مشاركة موفقة

جعل الله ما تسطره أناملك في موازين حسناتك
amsh123 غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 05:08 AM   #17
BU7OOR
موطن الجمال
 
صورة BU7OOR الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: اللهم اهدني ونوّر بصيرتي .
المشاركات: 4,249
ليتك لم تكتب شيخ طنطاوي فطنطاوي وحدها كبيرة عليه ان نذكر اسمه هنا فكيف بأن نسبقها بشيخ ...


عليه من الله مايستحق ..!
__________________



' إنّ الله معنا .

,
BU7OOR غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 02:26 PM   #18
M.Owyed
عـضـو
 
صورة M.Owyed الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: في قلبهآ ،
المشاركات: 984
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها الصباخ
الهزبر أعتقد أن أيمن الظواهري وضح من هو طنطاوي وأمثاله من خلال اللقاء الذي أقيم معه.
يعني لا تستغرب من شخص مثل طنطاوي مثل هالتصرفات -عليه من الله ما يستحق- .
يصافح من قتل أهلنا وإخواننا في غزة.
يصافح من حاصر أهلنا وإخواننا في غزة!

ياطنطاوي إن كنت لا تعرف من هذا الرجل فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فالمصيبة أعظم.
قاتلك الله أيها القذر.




!
M.Owyed غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 05:35 PM   #19
الهزبرالنجدي
Registered User
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: جزيرة العرب
المشاركات: 171
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها تاله
السلام عليكم
خلونا نفهم شوي يعني مثل الطنطاوي اسم معروف بلعلم ..... يعني ابغى افهم شوي
انتم اخذتو كلامكم وبنيتوه من كلام العلماء عندنا؟ يعني لا تشهرون بالرجال عن جهل
احترم اراءكم وانا لست مع ولاضد ولكن الرسول يقول العلماء ورثة الانبياء يعني فضلهم كبير
اذا كان مو سنيا فانا معكم ولا استغرب ابدا عليه اما اذا كان سنيا فرفقا رفقا اخوتي ( رأيي الشخصي)
خالص امنياتي
تفبل مروري

يإستاده ناله
الدراويش من اتباع الرسميين
أكدوا على ضرورة الصمت والسكوت (أي إخمر وخلك منثبر) حقننا لدماء المسلمين ودرا للفتنه

كما أكد احد الدراويش
انه لا يجيز مثل هذه الحوارات ولكنه يؤكد على الصمت المطبق درا للفنه النائمة ..... الله يلعن موقضها

وفاجاني هذا الدروش بتصريح مساند للطنطاوي
في موضوع نسخه من موضوعي هذا
حيث ناقش قضيت أن طنطاوي نسي فعلا من هذا الرجل (أي شمعون المجرم) ونسي هذا الدرويش أن طنطاوي ذهب لحوار محرم !!! لا حول ولا قوة إلا بالله

مسألة إن كان شيعي فما تستبعدينه وإن كان سني فهو على صواب
فأقولك وش الفرق إذا طابقناهم بالأفعال ..... يعني هذا إستغفال
ليش الشيع غلط لمنه صافح الياهودي والسني لا !!!
وشلون بتردين على العلماني
الي يفرح بتناقضات هالرسميين

إذا جيت أدعي واحد للإسلام من فاتحن صدري وأوريه بياض قلبي المؤمن !!!
إذا تفل بوجه
الشيعي او النصراني وقال أنتم حلفاء مع أعدائكم ... أبقوله إننا على حق واتفلسف عليه والرسميين مهنا فرق بينهم وبين غيرهم

يعني المفروض نشد على الرسميين
علشان يتعدلون ولا يعترفون بعدم الاهليه وبأن المجاهدين هم الممثل الشرعي الوحيد بدلا من سياسة : [مكانك سر]

الهزبرالنجدي غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 06:19 PM   #20
فيفاوي
عـضـو
 
صورة فيفاوي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
البلد: .::|ز.هر.ة >AL.Janub<|::.
المشاركات: 262
ياخي الله يهديك انا من وجهت نضري اني اشوفها عادي
وبعدين يعني انه يسلم على يهودي انه ما عنده علم بالعكس والرسول وهو الرسول صافح اليهود
وبعدين الرجال قال انه ما كان يعرفه وحتى لوكان يعرفه مافيها شي فأنا اشوف اننا نترك كلام الصحافه اللي لايودي ولا
ولايجيب الا المتاعب والتشكيك في الناس وفي الاخير هاذي (وجهت نضري)
وشكراًًً
فيفاوي غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 07:21 PM   #21
همام بن حارث
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 132
اقتباس
والرسول وهو الرسول صافح اليهود

لا تفتري على الرسول صلى الله عليه وسلم .. وقد قيل نصف العلم لا أدري ..!
واعلم أنه لا يجوز إلقاء تحية الإسلام على الكافر فضلا عن مصافحته ! فكيف بالذي يمثل الكفر والحرب على الإسلام وأهله أهذا حقه السلام أم التنكيل وضرب الرقاب ؟
يا أخي إذا لم نتعلم ونفهم عقيدة الولاء والبراء ولم نفهم قوله تعالى " وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة " فمتنا نفهم أخي الحبيب ؟!

تقبل ودي ووافر تحياتي ..
همام بن حارث غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 07:34 PM   #22
وسطي-ملتزم
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 24
اقتباس
عليه من الله مايستحق ..!


اقتباس
قاتلك الله أيها القذر.


أعوذ بالله من غضب الله

وهل وصل بنا الجهل والغرور بأنفسنا الى ان نحط من قدر عالم من العلماء الاجلاء المعروفين علمه من علمه وجهله من جهله

فما كان الخلاف يوما سببا للضغينة والكره والعداوة الا عندما انتشر الجهل بين اوساط المجتمع
اتحدث عن الخلاف لاني بنيت على ان الشيخ طنطاوي صافح اليهودي عمدا
فأقول وما ادراك عزيزي عن النية التي يبطنها من تلك المصافحة
الا تعلم ان الكذب على العدو جائز ومع بقية الناس محرم
الم تعلم ان نبي الله محمد قد عاهد اليهود يوما

ان ان الجهل قد اعماك وضلك عن طريق الحق ولم تعد سوى رؤية طريقك الوحيد الذي بنيت عليه جهل فوق جهل
لا اقول سوى حسبي الله على كل من تجرأ وطعن في اي عالم من علماء الامة
وأستزيد فأزيد عليكم منهج الشرع والدين في المخالف ان كنتم على رأي مخالف ولم تتفقهو بما يكفيكم لتتحدثو عن من هم اعلى منكم مقاما واطهر منكم نفوسا فصبرا ايها العلماء فقد جاء اليوم الذي ترون فيه ( الجاهلون ) يحدثونكم ويعارضونكم بما تفعلون ، لا اتكلم عن النقد البناء المشروع ، انما عن السباب وتقليل الاحترام والطعن فيهم فسبحان الله عما يصفون
- ابن مسعود وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما على كثرة التشابه بين منهجهما الفقهي أوصل ابن القيم المسائل التي اختلفوا فيها إلى مائة مسألة منها:
ابن مسعود كان ينهى عن وضع اليدين على الركب في الركوع ويأمر بالإطباق وعكسه عمر.
اختلفا في الرجل زنا بامرأة ثم تزوجها فيرى ابن مسعود أنهما لا زالا يزنيان حتى ينفصلا ويخالفه عمر. [إعلام الموقعين 2/237].
ومع ذلك انظر ثناءها على بعضهما.يقول عمر عن ابن مسعود: (كنيف ملئ فقهاً أو علماً آثرت به أهل القادسية) [سير أعلام النبلاء 1/491]. ويقول ابن مسعود عن عمر: (كان للإسلام حصناً حصيناً يدخل الناس فيه ولا يخرجون، فلما أصيب عمر انثلم الحصن) [المستدرك ح4522].
- واختلف الصحابة في توريث الإخوة مع وجود الجد، فكان زيد وعلي وابن مسعود لا يرونه، وأما ابن عباس فيخالفهم ويقول: (ألا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابناً، ولا يجعل أب الأب أباً) وقال: (لوددت أني وهؤلاء الذين يخالفونني في الفريضة نجتمع فنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) [مصنف عبد الرزاق ح19024].
ورغم هذه الثقة العارمة برأيه فإنه ذات يوم رأى زيداً على دابته فأخذ بخطامها وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا، فقال زيد: أرني يدك، فأخرج ابن عباس يده فقبلها زيد وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم [تقبيل اليد، أبو بكر المقري ص 95].
ولما دفن زيد قال ابن عباس: (هكذا ذهاب العلم، لقد دفن اليوم علم كثير) [البيهقي في السنن 6/211، الحاكم ح5810].
ومن آداب الخلاف أن لا يؤدي الخلاف إلى جفوة وفتنة بين المختلفين، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام: "كانوا يتناظرون في المسائل العلمية والعملية مع بقاء الألفة والعصمة وأخوة الدين، ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة" [الفتاوى: 4/172–173].
ويقول "فلا يكون فتنة وفرقة مع وجود الاجتهاد السائغ" [الاستقامة 1/31].
ويقول يونس الصدفي: “ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيته فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة”.
قال الذهبي: "هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام وفقه نفسه، فما زال النظراء يختلفون" [سير أعلام النبلاء 10/16-17].
وقال محمد بن أحمد الفنجار:" كان لابن سلام مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص الفقيه مودة وأخوة مع تخالفهما في المذهب" [سير أعلام النبلاء10/630].
وصدق الشاعر حين قال:
في الرأي تضطغن العقول وليس تضطغن الصدور
ولا يُنكر على المجتهد في اجتهاده وعمله بهذا الاجتهاد، ولا يمنع هذا من إقامة الحجة عليه أو المحاورة معه للخروج من الخلاف والوصول إلى الحق، بل هو الأولى، إذ مازال السلف يرد بعضهم على بعض في مسائل الفقه والفروع من المعتقد، وهذا من النصيحة للمسلمين.
وقد نقل عن كثير من السلف عدم الإنكار في مسائل الخلاف إذا كان للاجتهاد فيها مساغ.
يقول سفيان: إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه. [الفقيه والمتفقه 2/69].
وروى عنه الخطيب أيضاً أنه قال: ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهى أحداً عنه من إخواني أن يأخذ به. [الفقيه المتفقه 2/69].
ويقول أحمد فيما يرويه عنه ابن مفلح: لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهب ولا يشدد عليهم.
ويقول ابن مفلح: لا إنكار على من اجتهد فيما يسوغ منه خلاف في الفروع. [الآداب الشرعية 1/186].
قال النووي: "ليس للمفتي ولا للقاضي أن يعترض على من خالفه إذا لم يخالف نصاً أو إجماعاً أو قياساً جلياً" [شرح النووي على صحيح مسلم 2/24].
ويقول ابن تيمية: "مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر، ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه" [مجموع الفتاوى20/207].
وسئل القاسم بن محمد عن القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر به فقال: إن قرأت فلك في رجال من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، وإذا لم تقرأ فلك في رجال من أصحاب رسول الله أسوة. [التمهيد، ابن عبد البر 11/54].
وعبر الفقهاء عن هذا بقاعدتهم التي تقول: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد. [الأشباه والنظائر، ابن نجيم ص105].
عن أنس قال: (إنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر، فمنا الصائم ومنا المفطر، ومنا المتم ومنا المقصر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، ولا المقصر على المتم، ولا المتم على المقصر) [البيهقي في السنن ح5225]. انتهى .

ونذكر هنا أن عدم الإنكار لا يعني عدم النصيحة ؛ والنصيحة لا تكون بطبيعة الحال في المسائل العلمية المحضة، كما كان الشافعي -رحمه الله- يقول في كتاب الأم وغيره: إنني لا أقول لرجل خالفني في مسألة علمية فقهيه تُب إلى الله تعالى من هذه المسألة؛ لأن التوبة إنما تكون من الذنوب، وهذا الإنسان هو بين أجر وأجرين.
يقول الله تعالى "وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا"[الأعراف:87].
وسطي-ملتزم غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 09:52 PM   #23
همام بن حارث
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 132
أخي الفاضل / وسطي .. [ وأنا وسطي كذلك "ابتسامة" ، وكلن يدعي الوسطية !

هذا المدعوا طنطاوي يقول أنه لا يدري عن حال غزة ويقول مالي ومال غزة ويطعن فمن أعترض عليه بقوله "هذولا أولاد ستين كلب !! " وهؤلاء أعترضوا عليه لانه صافح كافراً ورمزاً للحرب على الإسلام وأهله ويزداد وقاحة ببتسامته العريضة ! .. وفيما ذكرنا محضورات ومآخذ عديدة منها :

أولاً : تجاهله أو جهله الكبير بحال الأمة الإسلامية فكيف به يتصدر للتمثيلها وهذه صفته فهو معرض غير مبالي ؟!
ثانياً : تنكره لعقيدة الولاء للمسلمين بقوله " واحنا مالنا " وقوله " وغزة أيه وقرف أيه " وهذا في صميم العقيدة وهو من علمائها فليس بجاهل فماذا يعني ذلك ؟!
ثالثاً : التودد وابتداء السلام على الكافر محرم على الإطلاق وهذا من الموالاة المنهي عنها فكيف بها للرمز الحرب على الإسلام والمسلمين !

وفي النهاية أتساءل :
ألم يعلم طنطاوي أنه ملمع للإحتلال الصهيوني بفعله هذا ؟!

وللعلم : الحكومة المصرية هي من ترشح من يتولى رئاسة الأزهر ، هي الحكومة برئاسة حسني مبارك ..فاحذروا
دعاة الظلاة وعلماء السوء ..

سؤالي لك يا وسطي وكن منصفاً :
هل هذا من الخلاف السائغ ؟ .. وهل ترى عدم التحذير منه ؟

.. تقبل ودي ..
همام بن حارث غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 10:28 PM   #24
وسطي-ملتزم
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 24
احسنت اخي همام بن حارث فكلن يدعي الوسطيه الا من ابى

اقتباس
سؤالي لك يا وسطي وكن منصفاً :
هل هذا من الخلاف السائغ ؟ ..

عزيزي كل يؤخذ من علمه ويرد
وثانيا اخي الكريم كثير من العلماء لهم فتاوى غريبة عجيبه
تكون مضحكة مبكية

لا يحق لنا بأي حال من الاحوال اهمال علمه وثقافته وتهميشها استنادا على اي من تلك الفتاوى
ولا مجال لسرد امثلة وذكر اسماء فبحث قصير يريك ما لا يسر لمؤمن ان يرى في هذه الايام

وصدقت عزيزي فوالله ما اردت بذلك سوى حفظ المكانات والمقامات لدى العلماء
مع علمنا التام بوجود فتاوى نراها انها لا تصح
الا اننا ملزومين بالشرع باحترامهم وعدم التنقيص بحقهم فما بالك بسبهم

اقتباس
وهل ترى عدم التحذير منه ؟

ذكرت في ردي الاول ان لم تقراه كاملا أن عدم الإنكار لا يعني عدم النصيحة
ولكن باللتي هي احسن
لا بالسباب والشتام
فالسؤال المقابل هنا

هل ترى أنا بهذه الطريقة أستفدنا أو افدنا الشيخ ؟

جوابي اقول اولا / اننا بذلك حملنا على انفسنا اثم السباب
ثانيا / لو فعلنا كما فعل علماء الازهر وغيرهم من العلماء الصالحين حين ناصحو الشيخ واستجاب لهم لكان خيرا واجرا عظيما
ثالثا / جعلنا من الشيخ مقالا يتحدث عنه من لا يعرف ابجديات المناصحة او الانتقاد
واختم فأقول
ان كان ما فعله خطأ وخطأ جسيم
فمن واجب المسلم عدم التشهير بل حفظ مكانتهم والايضاح للناس الخطأ الذي ارتكب لا حماقة الفعل ان كنا فعلا نريد خيرا واصلاحا

اسأل الله الهداية للجميع

تحياتي
وسطي-ملتزم غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2008, 11:39 PM   #25
نسيـــم الريـــــف
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: أرض الإبـــــــاء والفدااااااء
المشاركات: 253

وعين الرضى عن كل عين كليلة... كما ان عين السخط تبدي المساويا

لن يسألنا الله يوم القيامة عن طنطاوي وغيره [ كل نفس بماكسبت رهينة]

اللهم ثبتنا على ماكان عليه الرسول وأصحابه
__________________
.

.
لندافع العمالة الأجنبية من الأسواق النسائية بكل ما نؤتى من قوة

{ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع صلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا}
نسيـــم الريـــــف غير متصل  
قديم(ـة) 22-12-2008, 02:09 AM   #26
الصباخ
هوية صامتة
 
صورة الصباخ الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,515

يبدو أنني أغضبت أحدهم بكلامي عن طنطاوي.
__________________

الصباخ | Buraydah City

الصباخ غير متصل  
قديم(ـة) 22-12-2008, 03:09 AM   #27
السهيل اليماني
عـضـو
 
صورة السهيل اليماني الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 1,370
الاخوه الكرام ابتعدوا عن هذا ولاتخوضوا فيه

اتقوا الله انتم تتحدثون عن شيخ عالم اذا لم ينهكم وقار علمه فلينهكم عنه غيابه

ناقشوا الموضوع بعيداعن التجريح في شخصه
__________________
ومن سبأ أصلي وفرعي وحتدي تنازعني منها الجدود الأكارم
لنا من بني قحطان سبعون تبعاً أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم
السهيل اليماني غير متصل  
قديم(ـة) 22-12-2008, 03:51 AM   #28
هايين
قبس دائم
 
صورة هايين الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: في ارض الله الواسعه
المشاركات: 12,860
لاحول ولاقوة الا بالله


اللهم اعز الاسلام والمسلمين
وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هايين غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

الوسوم
مجرم الحرب, مصافحة حميمية, شمعون بيريس, إستغباء, طنطاوي

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 01:58 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)